文艺天才掌控王朝政治，致命败笔在哪里？
文/微风
某天，宋神宗到秘书省看到后主李煜的画像，儒雅俊秀、神采风流，不禁驻步良久，深为惊叹。恰在此时，后宫一嫔妃梦见李后主来谒见，然后生下了徽宗。——这是一则源于明朝《良斋杂说》的传说。
真假姑且不论，但南唐后主李煜与宋徽宗之间，还真有相似之处。
话说南唐后主李煜金銮殿上“望之不似人君，就之不见所畏”，然而“一旦归为臣虏”，提笔填词后的李煜仿佛才真正有了“皇帝范儿”。我们的主角宋徽宗也是，庙堂之上，遭“靖康之耻”；水墨丹青前，却敢笑唐宗、宋祖、成吉思汗不“风流”。
宋徽宗，一个“失败”的皇帝，为何久久没被后世遗忘？他的文艺天赋是名副其实还是被注水了？文艺天才掌控王朝政治，致命的败笔究竟在哪里？
一、徽宗的绘画
术业有专攻，如顾恺之擅长画人，文征明擅长画山水，梵高擅长画向日葵，而能将人物、山水、花鸟三种题材全部贯通的人并不多，徽宗皇帝就是这不多之中的佼佼者。
其山水画代表作有《雪江归棹图》画中：群山皎洁，高低错落有致，江水静深流远，水天一色，人物萧条，江上只泛舟一二。沉浸其中，仿佛天地间的寂寥扑面而来，令人怅然若失、黯然忘我。
人物画《听琴图》其人物、景物的布局，其描绘工笔的清丽、神妙，令人击节称赞。
花鸟画最多有《瑞鹤图》、《竹禽图》、《五色鹦鹉图》等等。
《画继·圣艺篇》评论道：“笔墨天成，妙体众行，兼各方法，独于翎毛尤为注意，多以生漆点睛，隐然豆许，高出绢素，几欲活动，众史莫能也。”
技艺之高，可画龙点睛。
总之，在徽宗的妙笔丹青之下，“寓物赋形，随意以得，笔驱造化，发于毫端，万物各得全其理。”也就是说徽宗的技艺可在三种题材任意切换。
二、徽宗的书法
书法是徽宗的第二项绝技，别具一格的瘦金体就是他的独创。
瘦金体属楷书但个性鲜明、强烈。“运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，其大字尤可见风姿绰约处。”这种侧锋如竹的书体，如果没有很高的书法功底和气定神闲的心境是很难完成的。
宋徽宗书法代表作有《楷书千字文》和《草书千字文》气势雄健、丰神飘洒。恰如《书史会要》推崇的“笔法追劲，竞度天成，非可以陈迹求也。”
三、徽宗的文学
书画艺术要靠文学功底的烘托。木心先生曾批评“大陆新文人画是文盲画的文人画，看了起鸡皮疙瘩的，识字不多的作家才会喝彩。”
《燕山亭·北行见杏花》可以显示出徽宗的文学功力。
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也新来不做。
徽宗用比兴手法，由杏花艳丽却惹风雨摧残，联系到自己，感叹人世间的悲欢无常，抒发了国破家亡的无尽感慨。一如后主李煜“故国不堪回首月明中……问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
徽宗有如此才华，自然当起了“校长”，在选拔文艺人才方面留下了一段段佳话。
有这一题：山中藏古寺，应试者多在深山寺院，飞檐着墨，而被徽宗拔得头筹的图中没有寺庙屋宇，只画了一个在山溪挑水的老和尚，和尚挑水表明山中有寺庙，一大把年纪还要自己挑水表明寺中香火不旺，破败许久了吧？
这样不着一字尽得风流，把藏字巧妙地表现出来。
又一题，“踏花归去马蹄香”众人的思维大都是骑马者穿梭于花丛之中，而得到徽宗赞赏的是一匹骏马后面跟随着几只小蜜蜂其中的巧妙不言自明。
所以《画继》对高宗给予高度评价“徽宗皇帝天纵将圣，艺极于圣。”换成现在的话就是东方的缪斯。有如此成就，徽宗亡国之气可以稍稍平复了。
四、当文艺碰到了政治
但宋史却说他，“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳。”隔行如隔山，似乎第一流的艺术家搞政治总是不合格的。毕竟跨专业做皇帝，会自带不专业属性。
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